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他是国父,反对中国武装抗日,还说:中国可以拿出2亿人给日本杀

Emperor历史

说起圣母一词,想必大家都很熟悉,它的原意是指一个人在不伤害他人的前提之下,具有包容、博爱的伟大品质。不过到了后来,随着某些慷他人之慨的人出现,这个词语渐渐的由褒义变成了贬义。

因此,圣母还有另一种意思:指那些不讲求客观事实,无原则无底线的包容、原谅他人,对任何人事物都抱有博爱之心,一切行动准则都只围绕爱、善字为中心的人。不过当圣母指后面这种意思的时候,务必要打上双引号,即“圣母”,以区别对待。

其实在我们网络上,生活中,最不缺的就是“圣母”。比方说在路边碰到一个乞丐,有些人就会叫你拿点钱给他,你要是不拿他就说你不善良,没一点同情心。你要是反问他:你为什么不拿钱给他时,他跟你来一句:我没钱。

还比方说在收留中东难民上面,某些女明星真的是尽显“圣母”本色。其实不止是在我们网络上,生活中有“圣母”的存在。在漫长的历史中,也曾出现过中外史上第一“圣母”,他就是甘地。甘地是印度的国父,是“非暴力主义”提出者和发扬者。

“非暴力主义”是指以不使用暴力(武力和武装)为宗旨,通过象征性抗议、公民不服从等方式,来达成抗议者希望达成的目标。换句话说就是别人打我,我不还手,让他打,打死打伤直接抬走,换下一个人继续挨打,以通过这种和平的方式达到自己的目地。

甘地在发明“非暴力主义”后,偏执的认为他的“非暴力”主张能解决世界上一切的争端,于是就到处去推销这个好东西,以为这个能拯救世界,还对中国的抗日战争指手画脚。二战时期,印度成为英国在远东对抗日本的重要堡垒,甘地看到此时是争取印度独立的绝佳时机,于是再次号召印度群众开展非暴力不合作运动,决定不帮助英国人抗击日本。

当时英国邀请中国出面调和。1940年,国民政府派元老戴季陶访问印度。戴季陶见到甘地后,向他说明了中国人民抗战的形势。然而当甘地听到中国人是用暴力(武力)进行抗日的时候,表现出了非常的不满,还反对中国武装抗日,并说:中国抗日的方式违背了“非暴力”主张。

随后不久,甘地在接见世界基督教领袖时说道:“不管怎么说,中国不是在实行非暴力。它能英勇对日抗战,说明中国从来没有非暴力意愿。说明他只是自卫,从非暴力原则来讲,这不是理由。从非暴力主义者的立场来看,我必须说,以一个拥有4亿人口的中国,来对付一个开化了的日本,还不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略,我认为这是不合适的。假如中国人有我这样的非暴力信念,就不需要和日本人一样的毁灭手段。中国人可以告诉日本人;带着你们的毁灭手段来吧,我们拿2亿人给你杀,还剩下2亿人,我们是不会屈服的。假如中国人真的这样做了,日本人就会变成中国人的奴隶。”

1942年2月,蒋介石第一次以中国元首的名义访问英国殖民地印度,目的还是为了调和英国殖民地当局和印度独立势力对立力情绪,以至于好让英国整合印度人力、物力全力对抗日本法西斯,保障对华援助物资的供应和交通顺畅问题。

然而甘地还是以他的“非暴力”主张游说蒋介石,说:“武器只有强者使用才能取得成功,而我们的最终目的是要用非暴力的形式进行反抗暴力,以非暴力代替今天世界上处处横行的暴力,争取人权,维护人类尊严,所以“非暴力”这种运动足以对抗世界最强的武力。”随后又在蒋介石的面前再次批评和反对中国的武装抗日方式。蒋介石听后很别扭,但出于对甘地的礼貌,只好尴尬回应道:“柔能克刚,这是我们东方哲学的智慧所在”。

这就是甘地的“非暴力主义”,这就是他的“非暴力”主张,在甘地的眼里,日本侵略我们,我们武装抗日,保家卫国反倒是错了。难怪英国首相丘吉尔在回忆录当中对他的评价极低,说他无可救药,连英国人都觉得他的这种思维太奇葩了。

后来,甘地在接受美国记者访问时说:“英国人应放弃印度,只有那时印度才能捍卫自己,并帮助中国、俄国。印度抗击日本的方式也将与众不同,它的唯一武器乃是非暴力。”甘地还说:“将有一排排纪律严明的印度人,手无寸铁,面无惧色地向日本人的刺刀冲,他们前赴后继,勇往直前,直到尸积如山,血流成河。从而使敌人心慈手软而放下屠刀,立地成佛。”

然而甘地不清楚的是,英国人能勉强算是人,可以用文明的方式对待印度。可日本人能算人吗,他们是禽兽,连畜生都不如,要是还以“非暴力”的方式去对付日本,可能全印度的人都不够他们杀的。

把命运交到敌人手里,把胜利寄希望于敌人的怜悯,甘为案板上的鱼肉,求生的条件在于厨师是个素食主义者。这就是甘地的“非暴力主义”。甘地的这套不切实际的理论,让信奉“非暴力主义”的印度人在印巴分治时,死伤几十万。(喜欢的话多多关注,多多点赞,多多收藏,转发和评论,谢谢!本人其他文章也很精彩,欢迎品读!)

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